1. 단순성(Simplicity)의 原理

1) 단순성 원리의 槪念

가장 간결하고 의미가 바르게 전달되는 형은 좋은 形態를 갖는다고 하는 단순성의 원리, 즉 시지각에는 秩序性을 중요하게 여기는 경향이 있다.

單純性의 원리는 시지각 심리학의 하일라이트라고 할 수 있는데, 광고 표현에 있어서 뿐만 아니라 예술에 있어서도 그 형식은 단순성의 원리 위에서 존립한다.³⁵⁾

시각은 실재에 형상과 의미를 주관적으로 부여하는 것이며, 감각적 요소들을 기계적으로 기록하는 것이 아니라 實在를 창의적으로, 즉 상상적이고 발명적이며, 기민하고, 아름답게 파악하는 것이다. 또한 대상의 요소들을 중요한 구조적 패턴으로 분석하는 것이라 할 수 있다.

형태의 기억에 관한 실험에 의하면, 이미지는 가끔 單純化, 對稱들을 향해서 변화³⁶⁾하는 것을 알 수 있다. 단순성 원리는 하나의 형(shape)이 단순화하여 외양을 갖춘 공간의 한 단위로서 그치는 것이 아니라 내적 혹은 외적인 힘에 相互作用을 나타낸다는 것이다.³⁷⁾ 그러므로 형과 그 힘의 관계를 형태(form = shape + force)라 하고 형상(figure)은 형태와 이미지의 關係를 말하는 것이다.³⁸⁾

특히 이 요소는 자극 절차들(stimulus process)이 갖는 각각의 배열 절차 (distributing Processing)에 적합한 분석체계가 있어서 이 체재가 지각중추에 작용되어지는 경향을 말하는 것이다. 따라서 단순성은 전체를 지각하기 위한 分析체계 또는 知覺체계에 의해 전체를 지각함에 이를 때에는 자연히 최대의 단순성의 방향을 추구하게 된다는 원리인데, 만물의 변화의 법칙도 이 원리와 다를 바 없다.

(그림16)은 4가지 모두 정육면체의 그림이지만 입체감에는 큰 차이가 없다. A는 전혀 입체감이 없으며 B에서는 조금 느껴지고, C에서는 확실한 입체감이 있고, D는 강한 입체감을 갖고 있다. 이처럼 보이는 것들간의 서로 다른 차이는 단순성의 원리에 의한 것으로 생각된다.³⁹⁾

A는 평면으로 규칙적이며 간결한 형태를 취하므로 평면으로 보이고 D는 평면으로서는 불규칙한 형태로 정육면체일 때의 형태가 규칙적이고 간결해지므로 입체로 보이는 것이다. B,C는 그 중간의 성질을 갖고 있음으로 중간으로 보이는 것이다. 결국 도형의 불규칙성이 클수록 단순성의 원리에 의해 입체감은 강하게 된다.

즉 모든 디자인은 가장 「간명한 방식(simplest way)」에 의해 가장 「많은 내용(richest content)」을 「전달」할 수 있기를 희구한다.⁴⁰⁾

일반적으로 「자극으로 주어지는 패턴(stimulus pattern)」은 주어진 조건이 허용하는 한 「결과의 構造(resulting structure)」가 「단순한 方式(simple way)」으로 보이는 경향이 있다. 이러한 원리는 쾰러(W. Kohler), 코프카(K. Koffka) 같은 형태심리학자들의 연구에서뿐만 아니라, 피아에트(J. Piajet), 그리고 아트네아페(F. Attneave), 프로스트(R. Frost), 호크베르크(J. Hochberg), 브룩크스(V. Brooks), 베르타이머(M. Wertheimer), 콜러스(P.A. Kolers) 등 수많은 실험심리학자들의 정량적 연구에 의해 강력히 뒷받침되고 있다.

2) 形態심리학자 觀點에서 본 단순성의 原理

형태심리학자들은 정상적인 눈을 가진 자가 형태를 파악할 때 어떠한 제3의 도움이 없이도 즉시 형태를 포착함에 주목하고 이에 착안해서 형태지각의 총체적인 構成法則을 유도하고자 하였다. 코프카(K. Koffka)는 <형태심리학의 원리(Principles of Gestalt Psychology, 1935)>를 씀으로써 '왜 사물은 사물로서 보이는가?'에 최초로 답하고자 하였다. (만일 형태를 본다는 것이 단순히 사물을 模倣하는 것이 아니라면), 그 해답은 가령 하나의 정방형은 자발적으로 정방형으로 지각되어 네 개의 규칙적인 점들의 전체는 곧바로(자발적으로) 4각형으로 지각된다는 아주 간단한 사실을 명료화하는 데에서 얻어질 수 있었다. 이것을 이론적으로 말한다면 사물의 형태는 바로 直觀的적으로 그렇게 보인다는 것이다.

코프카(K. Koffka)는 이점을 일루젼(illusion)을 논하는 가운데에서 이렇게 말하고 있다. "보이는 것(What is seen)은 반드시 現存해 있는 것이 아니다. 물리적 자극에 의해 현존하는 것은 보이지 않을 수도 있다."⁴¹⁾

이로부터 그는 전체 자극장(whole stimulus field)원의 개념을 우리의 대뇌 중추 가운데에 가정하고 바로 이것에 의해 도형 全體 중의 개개의 部分들을 지각한다는 것을 주장하였다. 따라서 부분(part)들은 각각 독립해 있다가 뭉쳐져서 전체(whole)를 이루는 것이 아니라는 사실이다.

바로 이점은 최근의 「도형認知이론 (Pattern Recognition Theory)」의 실험에서도 입증되었다. 이 이론에서도 도형지각은 개개의 刺戟들의 여러가지 크기들에 주어질 수 있는 「총체적 지각(a total percept)」, 즉 총합에 의해 특수화하는 절차이다. 이는 곧 「情報 理論(Information Theory)」의 실험에서도 공통된 철학이다.

이상의 이론적 모델들이 알리는 것은 전체가 부분의 총화보다 클지라도 그 부분들로부터 전체를 예측할 수 없다는 것이 아니다. 가령 「도형인지이론」의 경우, 만일 하나의 패턴이 디멘션이 무엇인지를 알고 그 패턴을 재종합할 시지각체계를 이용할 방법을 알면 個個의 부분들에서 장차 지각될 전체를 예측할 수 있다는 것이다. 이것을 일반적으로 말하면 자극들이 갖는 각각의 디멘션의 배열절차에 적합한 「分析체계(analyzing mechanism)」가 있다고 한다. 바로 이러한 체계가 우리의 지각중추에 있으리라는 것이고, 이 체계가 작동되어지는 경향이 곧 「單純性의 原理」로 된다는 것이다.

따라서 「單純性의 原理」는 우리가 전체를 지각하기 위한 분석체계, 또는 지각체계가 있어서 이것에 의해 전체를 지각함에 이를 때에는 자연히 「최대의 단순성(maximum Simplicity)」의 방향을 추구하게 된다는 원리이다.⁴²⁾ 그렇다면 다시 형태심리학의 문제로 돌아가 말한다면 우리의 지각구조는 어떻게 형태를 完結性있게, 즉 굿 게스탈트(Good Gestalt)로서 지각하게 될까 하는 문제가 일어날 것이다. 이 문제에 대한 해답은 또한 자명하다. 그것은 우리의 유기체의 시지각 기구내에서 시지각을 일으키는 힘은 이것이 하나의 시스템으로서 작용하는 한 최소의 에너지를 일으키는 방식으로 配分된다는 이론으로 답해진다. 이 이론을 뒤집어 말하면 우리의 지각중추가 「最小의」 에너지를 사용하는 방식으로 지각력을 배분하려면 지각되는 도형은 응당 「最大의」 단순성으로 되어 있어야 한다고 될 것이다.⁴³⁾

3) 構造의 간결화

事物의 形은 사물을 규정하는 중요한 조건이긴 하나, 그 형을 만들어 내는 構造 또한 중요한 것이다. 시지각 場의 사물로서 구조는 전체와 부분의 관계 구조를 생각할 수 있다. 이러한 구조는 간결화·단순화의 方向으로 기울어진다. 여기에서 構造의 간결화라 부르는 의미는 다음과 같이 이해된다.

① 刺戟의 단순성:

사물의 形이나 色이 단순할 것. 표현되고 있는 것은 가능한 한 단순화되고 있는 것이 바람직하다. 그러나 이 단순화라는 것은 표현하는 사람쪽의 문제인 동시에 認知하는 사람쪽의 문제이기도 하다. 그러므로 그 장면이 복잡한 것이라고 하더라도 보는 사람은 단순하게 보는 可能性이 있을 수도 있다고 하겠다. 단순화는 사물의 특징을 상실하지 않는 한도에 있어서 권장되어야 하는 것이며, 그것은 또 「좋은」 형을 제시해 줄 수 있는 하나의 條件인 것이다.

② 意味의 단순성:

간결한 구조를 요소의 量의 문제와 혼동해서는 안된다. 삼각형과 정방형에 있어서는 변의 수가 정방형쪽이 많으나, 삼각형쪽이 복잡하다. 그 까닭으로는 정방형의 변은 모두 同一하며 각은 모두 90"인데 반해, 삼각형의 변의 길이나 각도는 제각기 달라 統一의 원리가 缺如되고 있기 때문이다.

정신적인 내용의 복잡성은 반드시 복잡한 材料를 통해서만이 提示되는 것은 아니며, 그 효과는 간결한 것을 통해 제시되는 쪽이 강한 것 같다. 의미의 단순성은 오히려 복잡한 재료를 통하여 알려질 때가 있다.

형태심리학자들은 단순화의 원리를 단순히 認知의 場에 있어서의 원리일 뿐만 아니라, 記億의 과정에서도 이를 인정하고 있다. 울프(Wulf)는 기억한 도형의 형의 變化를 두고, 단순화 법칙이 작용하는 것을 실험적으로 밝힌 바 있다. 그는 그것을 세 가지의 원리로 설명하였는데 그것을 강조화, 표준화, 자율화라고 부르고 있다.⁴⁴⁾

이 중 강조화라고 하는 것은 기억된 도형의 특징이 강조되는 것을 말하며, 자율화라는 것은 도형이 갖는 내적인 원인에 의해 변화하는 것을 말한다. 그것은 불규칙한 도형이 규칙적인 도형이나 보기 쉬운 도형으로 再生되는 따위의 경우인 것이다. 標準化라고 하는 것은 도형이 눈에 익은 것으로 변해가는 경향을 말한다.

마음의 기올기를 우리들은 句配라고 하는데, 구배의 방향으로 구조화가 진행하는 것이 쾌적함을 불러 일으킨다고 생각할 수도 있을 것이다. 간결화(단순화)는 認知에 있어서 질서의 원리임에 동시에 쾌적함을 낳는 原理이기도 하다.

2. 단순성의 屬性

「Law of Pragnanz」라고도 알려져 있는 단순성의 원리는 형태로 하여금 「Good Gestalt」로서 조직되도록, 그럼으로써 최대의 效果가 있는 패턴으로 조직되도록 하는 필요조건이다. 이러한 필요조건으로서의 단순성의 원리는 규칙성, 대칭성, 단일성, 완결성(폐쇄성) 등 4가지 속성을 가지고 있다.⁴⁵⁾ 왜냐하면 어떤 형태의 됨됨이가 불규칙하다든가, 불균형하다든가, 복잡하다든가, 그리고 미완성적이라고 할 때에는 단순성의 원리가 이러한 형태들에 적용될 수 없을 것이기 때문이다.

1) 규칙성, 질서성(Regularity)

규칙적인 形은 불규칙한 形보다 단순하기 때문에 항상 good Gestalt이다. 規則性은 다른 말로 秩序性이라고도 할 수 있는데, 인간의 시지각은 무질서보다 질서를 선호한다. 왜냐하면 질서 있는 것은 무질서한 것보다 더 단순하게 지각할 수 있기 때문이다. 그러므로 보다 단순한 질서에 맞는 도형은 설사 다른 질서에서 해석 가능하다 할지라도 절대로 다른 도형으로는 지각하려고 하지 않는다.

오히려 그러한 내용을 시각적으로 강요하면 우리들은 심각한 심리적 불균형 상태에 빠져버리게 된다. (그림17)은 전체적으로 원근법에 맞는 시각적 배경의 부분도이다. 그러나 야구선수로 보이는 2열의 군상 사이에 그보다 더 작은 인물군이 삽입됨으로 해서 그것이 의도되었든 아니든 결과적으로 우리는 정서적 混亂을 경험한다.

2) 대칭성(Simmetry)

어떤 부분이 좌우 합동일 경우 어떤 형태로 그룹되어 知覺되며 친화력이 강하다. 그리고 보는 이로 하여금 단순함을 느끼게 한다. 대칭적인 시각적 요소들은 good Gestalt적 시지각적 類型을 제공한다. 對稱性은 더 자연적이고 균형잡히고 비대칭적인 형태를 대칭적으로 지각하는 것으로, 특히 대칭성의 형태는 색상과 관계없이 대칭적인 形態를 중심으로 지각한다. (그림18)에서 수직형태의 윤곽선은 A에서 흰색이 형태로 되고, B에서는 검정색이 형태로 구성된다.⁴⁶⁾

한 대칭적 형태의 상응하는 부분을 합치는 강한 결합이 생기는 것은 이 부분들의 형태가 同一하며, 공간적 방향이 반대이기 때문이다. 뿐만 아니라 연결되어 있는 형태는 개방된 윤곽선의 형태보다 쉽게 형태로 지각되어 진다. 이것은 특정한 위치와 차이에 관계없이 나타나며, 대칭적 형태는 이 형상의 半으로 단순화되어 나타난다. 왜냐하면 나머지 반은 거울의 반전영상(Mirror Image)으로 취급되기 때문이다.

대칭성은 많은 회사들에 의해 사용되고 있는 심벌(symbol)에 있어서 중요한 役割을 담당한다. (그림19)에서 우리는 시각적 요소들의 대칭성에 의해 만들어진 시지각적 均衡性을 보게 되며 시각적 요소들의 근접성과 시각적 요소들이 전체적 시각 단위, 즉 하나의 形으로 어떻게 쉽게 지각되는가를 보여 준다.⁴⁷⁾

또한 시각세계에서 線이나 形態의 대칭성은 형태, 색, 톤(tone), 색조, 질감 등에 의하여 결정된다. 대칭을 통해 부분들은 통합된 全體를 이루는데, 이러한 통일성은 그 자체가 불규칙적이고 한정되지 못한 요소들에 비추어서 얻어질 때 특히 강력하다. 포괄적인 의미에서 대칭성은 단지 체제화가 잘된 전체를 이루도록 물체를 짝지워 얻어지는 相互完成, 즉 어울리게 함의 특별한 예에 지나지 않는다.⁴⁸⁾

3) 단일성(Simplicity)

Constantin Brancusi(1876-1957)는 이러한 단순화의 意味에서 "단순화는 예술의 목적은 아니나 물질의 참뜻에 接近하는 것이다."고 말하였으며, 이것은 「Less in More」라는 말과 상동하는 것이다. 이들이 단순화 끝에 발견된 유기체도 체내의 불순물을 제거하고 필요한 것만이 그 존재와 연관되고 그들이 만드는 조형을 현대에 부상시키기 위해 스스로를 엄격히 다스림으로써 단순화는 20세기의 造形언어로 불리워졌다. 결국 시지각의 단순성은 그 의미에서 단순한 것이지 단지 형태면에서 단순한 것이 아니다. 가장 간결하고 의미가 바르게 전달되는 형은 좋은 형태를 갖는다고 하는 단순성의 원리, 즉 시지각에는 질서성을 중요하게 여기는 경항이 있다.

우리의 시지각은 복잡한 對象보다 단순한 對象을 선호한다. 즉 지각의 容易度에 있어서 단순한 대상이 우수한 形이다. 다시말해 용이한 지각의 대상이 굿 게스탈트인 것이다.⁴⁹⁾

단일성의 의미는 물리적 단일성, 의미적 단일성 두가지로 구분해 볼 수 있다.

인간은 요소의 수가 많은 대상보다 적은 대상을 선호한다. 왜냐하면 요소가 많은 편이 적은 편보다 복잡하게 지각되기 때문이다. 그러나 이 문제는 빈곤에의 追求가 아니라 풍요로움의 克服에서 해석되어야 한다. 다시 말해서 질서의 數를 줄임으로써 많은 시각 요소들을 單純하게 파악할 수 있도록 계획해야 한다는 것이다.

(그림20)과 (그림21)에서 각각의 줄무늬 수는 5개이지만 (그림20)은 (그림 21)보다 단순해 보인다. 그것은 여러 개의 요소를 질서지움으로써 하나로 묶었기 때문이다. 이러한 예를 「物理的 단순화」라고 부른다.

(그림22)는 물리적 단순화의 좋은 例이다.

한편 「의미적 단순화」도 단순화를 만들어 낼 수 있다. (그림23) 커피제품군들은 4개의 덩어리로 볼 수 있는 시각적 요소를 가지고 있지만, 실제적으로는 하나의 덩어리로 보인다. 이러한 현상은 이들 모두를 바닥에 깔린 원두와 깊게 관련을 가지고 하나의 의미로 묶고 있기 때문이다.⁵⁰⁾

4) 완결성, 폐쇄성(Closure)

복잡한 시각적 상황에 직면하면 인간은 가장 안정된 統一性을 갖는 형태, 즉 주위에 대해 가장 작게 교란된 관계에 있는 형태를 추구하는 경향이 있다. 즉 하나의 시각單位는 그 주위로부터 가능한 한 완전히 격리시져 가장 경제적인 閉鎖를 형성하려고 하는 경향이다.

완결성 또는 폐쇄성이라고도 하는 이 속성은 단순한 外形을 따라 형성되는 평면에 의해 공간을 형성하는 깊이가 나타난다. 이것은 복잡한 2차원에서의 평면들의 엇갈림으로부터 깊이를 형성하여 쉽게 視知覺되게 하는 것이다. 그럼으로써 안정된 환경(형태)을 지각하려 하는 것이 인간의 의지인 것이다.

그러므로 점·선·형태·색채 및 명암 등의 잠재적인 상호 연결은 심리적으로 2차원이나 3차원의 單一體로 완결되는 것이다. 이 경우, 완결된 면은 개방되어 윤곽선이 없는 상태보다 더욱 형태에 가깝고 안정성이 있게 보이는 경향이 있다.

폐쇄성이란 Landolt의 원형고리⁵¹⁾(그림24)에서 나타나듯이 폐쇄의 성질이 개방의 성질보다 더 강함을 알 수 있다. 또한 아무리 미완성된 것도 완성해서 볼려는 현상이 있다. 이는 전체를 지각하려는 경향때문에 부분 결함을 중시하지 않는 속성때문이다.

또한 폐쇄성의 성립을 위해선 近接性이 반드시 전제되어야 하는데, 폐쇄성은 근접성에 의해 이룩된 군화보다 강한 성질을 나타내는 것으로 시지각된다. (그림25) 특히 폐쇄성에 의해 폐쇄된 시각적 요소가 Figure로 보여지는데, 시각적 요소는 폐쇄되고 Ground로부터 떨어져 대조되며 강하게 Figure로 보여진다.

이상의 이론을 종합해 말한다면 우리의 지각에너지는 「최대(maximum)」로 안정되고 체계있는 기능을 유지하기 위해 「최소(minimum)」의 에너지를 유기체에다 방출하는 경향을 취한다고 할 수 있다. 그러므로 우리가 어떤 사물을 지각한다고 할 때 우리의 이러한 시지각 체계에 이미 합치될 것으로 예측되는 구조를 갖는 것들이라면 즉각적으로 지각되고 말 것이다.